السَّائِبِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمَرْءُ أَحَقُّ بِعَيْنِ مَالِهِ حَيْثُ عَرَفَهُ ، وَيَتَّبِعُ الْبَيْعُ بَيْعَهُ " « 1 » . 20149 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ

--> ( 1 ) حديث حسن ، الحسن - وهو البصري - لم يصرح بسماعه من سمرة ، لكن للحديث طريق آخر يشدُّه سلف برقم ( 20146 ) . زكريا بن أبي زكريا : هو ابن يحيى بن صالح بن سليمان البَلْخي ، وهشيم : هو ابن بشير ، وقد صرح بالسماع في بعض المصادر التي خرَّجت حديثه هذا . وأخرجه الدارقطني 28 / 3 من طريق أحمد بن حنبل ، بهذا الإسناد . إلا أن أحمد عنده لم يصرح باسم شيخه ، حيث قال : حدثناه بعض أصحابنا عن هشيم . وأخرجه أبو داود ( 3531 ) ، والنسائي 313 / 7 - 314 ، والطبراني في " الكبير " ( 6860 ) ، والدارقطني 28 / 3 ، والبيهقي 51 / 6 و 100 - 101 من طريق عمرو بن عون ، وابن الجارود في " المنتقى " ( 1026 ) ، والدارقطني 28 / 3 من طريق الهيثم بن جميل ، كلاهما عن هشيم ، به . وأخرجه الطبراني ( 6861 ) من طريق نافع بن عامر ، عن قتادة ، به . وسلف حديث سمرة مقيَّداً بالإفلاس برقم ( 20109 ) من طريق عمر بن إبراهيم ، عن قتادة ، عن الحسن ، عنه بلفظ : " من وجد متاعه عند مفلسٍ بعينه . . . " ، وفي رواية عمر بن إبراهيم عن قتادة ضعف كما سلف بيانه . وأما حديث موسى بن السائب هذا فمحمول على ما إذا كان مال الرجل قد سُرِقَ أو ضاع له ثم وجده ، كما هو مبيَّن في حديث زيد بن عقبة عن سمرة السالف برقم ( 20146 ) . وانظر " معالم السنن " للخطابي 166 / 3 . قال السندي : قوله : " ويتبع البيّع " بفتح فتشديد وكذا الثاني ، أريد بالأول المشتري ، وبالثاني البائع .